端午節，是中國四大傳統節日之一，在這一天，人們會賽龍舟，吃糉子，掛艾草等。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國家和地區也有慶賀端午的活動，2009年9月，聯合國教科文組織正式批準將其列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》，端午節成爲中國首個入選世界非遺的節日。
端午節（圖源：網信桃城）
端午節由來
在我國傳統節日中，端午節有別名近30個，堪稱節日別名之最，如端陽節、重午節、五月節、午日節、浴蘭節、菖蒲節、女兒節、龍舟節、龍日節、天中節、地臘節、躲午節、當五汛、解糉節、糉子節、屈原日、詩人節等。
端午節在中國傳統節日裏名稱最多，由來也多，有說是爲了紀念屈原，有說是爲了迎接伍子胥，還有人說“五月五日”爲“惡日”，所以人們才會喝雄黃酒掛艾草，以求避疫。
一說認爲端午節是“龍的節日”。聞一多先生《端午考》考證端午節是古代吳越民間舉行圖騰祭的節日，他認爲端午節實際上是一個“龍的節日”。
二說認爲端午節是紀念楚國愛國詩人屈原逝世。屈原投江後，楚國百姓哀痛異常，爲了不讓水裏的魚蝦啃噬屈子的屍身，他們便乘船沿江漂流，將飯團投入水中，後來演變成了吃糉子，賽龍舟的習俗。
屈原（圖源：新華社）
三說是據《禮記》記載，端午源於周代的蓄蘭沐浴。
四說認爲據東漢時期蔡邕《琴操》中記載，端午節是爲了紀念先賢介子推。
五說認爲宋代高承《事物紀原》刊文，端午源於春秋時期的越王勾踐。
六說認爲樑宗懍《荊州歲時記》轉述端午是爲迎“濤神”伍子胥。江浙一帶百姓每逢端午，便逆流而上舉行各種儀式以悼念伍子胥。
七說是據《會稽典錄》一書記載端午是爲紀念孝女曹娥，相傳曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中數日不見屍體，當時，曹娥年僅十四歲，她晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日投江五日後抱出父屍。
八說認爲在《道書》中記載，五月初五是祭祀先祖的日子。
九說是漢代人認爲五月五日爲惡月、惡日，所以人們在這一天插艾葉，喝雄黃酒，是爲了“闢邪”。
端午節的習俗
端午習俗內容豐富多彩，全國各地因地域文化不同，存在習俗內容或細節上的差異。
賽龍舟
賽龍舟相傳起源於古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕，追至洞庭湖時不見蹤跡，之後每年農歷五月初五劃龍舟紀念屈原。
賽龍舟是多人集體劃槳競賽，是端午節的一項重要活動，至今在我國南方沿海一帶仍十分流行。這是民間信仰中崇拜龍的一種形式，借龍的神威祈福、闢邪。賽龍舟分爲請龍、祭龍神、遊龍和收龍等幾個環節。龍船競渡前，先要請龍、祭神。在端午前要從水下起出，祭過神後，安上龍頭、龍尾，再準備競渡。
吃糉子
吃糉子是端午節的重要傳統習俗之一，主要材料是糯米、餡料，用箬葉（或柊葉、簕古子葉）包裹而成，形狀多樣，有尖角狀、方狀等。由於各地飲食習慣的不同，糉子有鹹糉和甜糉兩大類，北方大多以吃甜糉爲主，南方則更偏愛鹹糉。
佩香囊
佩香囊是端午傳統習俗之一，香囊內通常填充一些具有芳香開竅的中草藥，有清香、驅蟲、避瘟、防病的功效。端陽以四色線系臂，並佩戴香囊，小巧玲瓏精致可觀，現已成爲一種普遍的工藝品。
端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意。在南方一些城市，青年男女還用香囊來表達濃濃愛意。
跳鍾馗、懸鍾馗像
跳鍾馗是一種民間舞蹈，又稱“嬉鍾馗”，源自北宋，是古徽州遺存下來的一種傳統民俗表演，體現了民衆崇尚鍾馗的剛正不阿和祈盼除害降福的美好願望。在民間，鍾馗是避邪扶正的象徵，端午跳鍾馗，寓意爲消除五毒，四季平安，人壽年豐。
鍾馗捉鬼是流行於江淮地區的端午節習俗，在江淮地區，家家懸鍾馗像，用以鎮宅驅邪。
拴五色絲線
五色絲線，俗稱五色絲、五彩絲。中國古代崇敬五色，以五色爲吉祥色，端午清晨，各家大人起牀後第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子拴上用紅綠黃白黑色粗絲線搓成的五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。還有一種說法，是在端午節後的第一個雨天，把五彩線剪下來扔在雨中，意味着讓河水將瘟疫、疾病衝走，帶來一年的好運。
飲雄黃酒
端午飲雄黃酒的習俗從前在長江流域極爲盛行。雄黃是一種中藥材，能治百蟲毒、蟲獸傷，民間有“飲了雄黃酒，百病都遠走”等俗語。但現代科學研究表明，雄黃酒外用尚可，內飲則有害，需慎重。
中韓“端午”大不同
端午節在我國傳統文化節日中，佔據着不可或缺的地位，在世界上也有着很深的影響力。
2005年，韓國成功將“端午祭”申遺之後，很多人認爲是搶了中國的端午節，時至今日，還有很多中國人對此忿忿不平。
其實，韓國江陵端午祭與我國的端午節其實並不是一回事。韓國的端午祭實際上由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術展示等構成，這與中國人吃糉子、劃龍舟、紀念屈原的端午節完全不同。唯一的相同點是時間相近。
名稱不同。在我國，每年農歷五月初五是“端五”或“重五”。由於古代“五”與“午”相通，因此，“端五”“重五”亦稱爲“端午”“重午”，是我國民間夏季重要的傳統節日。
韓國的“端午”，時間上與我國農歷的五月初五相同，他們也稱之爲“重午”“重五”“端陽”“五月節”，傳統稱爲“上日”。“端午”從字義上解釋爲“初午”，屬五月第一個“馬日”。五月本是一個陽數（也稱爲奇數），初五即是兩個陽數相遇，他們與我們一樣有着重視奇數日相遇的習俗，因此定爲一大節慶日。
起源不同。對我國端午節起源，民間廣爲流傳的一種說法是紀念偉大的民族詩人屈原。屈原是我國古代偉大的政治家、文學家、詩人。他秉直愛國，政績顯著，卻被罷黜，懷着無限悲痛的心情，於五月初五投汨羅江而死。屈原死後，楚人懷念他，在每年端陽節時向江心投擲糉子、油糕等食品，用意有二：一是讓江中的蛟龍魚鱉等吃這些食品，免得傷害屈原屍體；二是祭奠屈原，讓他的亡靈亦享有人間的食品。另有圖騰祭日、鎮妖避邪日、伍子胥的忌辰、紀念東漢孝女曹娥等說法。
江陵端午祭期間的祭祀儀式主要來自神話傳說，他們所祭祀的神靈是“大關嶺山神”、洞（村落）城隍，被神化的人物有十二位之多，如金庾信、國師城隍“梵日國師”、大關嶺國師女城隍鄭家女等。
習俗不同。相傳，楚國的愛國詩人屈原投汨羅江後，當地百姓駕舟順江而下打撈他的屍體，當時正在湖上打魚的漁夫們得知後，也競相劃舟幫助打撈。撈而不得，漁人們悲痛萬分，其中一人將帶給屈原的糉子和雞蛋投入江中，以期魚蝦飽食之後免去吞食屈原的屍體。一名老醫生把一壇雄黃酒倒進江裏，欲藥昏蛟龍水獸，讓它們遠離屈原的屍體。久而久之，便有了端午節賽龍舟、端午食糉、飲雄黃酒等習俗。
農歷五月酷暑炎熱，古人認爲這是一個惡月，從而形成了一系列避邪驅瘟的風俗，如端午節這天，人們也會早早地把艾枝和菖蒲懸掛在門邊，其枝葉上散發出清香，據說掛上這兩件東西能保平安，病魔瘟邪都能擋在門外。
韓國的端午祭，在這一天要吃“艾子糕”，喝益仁汁，婦女們用菖蒲湯洗頭發或飲用菖蒲水，或用菖蒲露化妝，稱爲“菖蒲妝”。士大夫人家的門柱上貼朱砂符借以避邪，君臣之間要互贈端午扇表示祝賀。
江陵地區的端午祭，有着煩瑣的祭祀儀式，祭祀、演戲、遊藝是其主要內容。如果從迎神的“前夜祭”算起，一般要舉行五個晝夜；如果從“山神祭”算起到送神止，時間長達20多天；如果從“謹釀神酒”算起，則長達一個月的時間。其中的祭祀儀式保存了完整的形式和內容，可以說是韓國江陵端午祭的核心。
影響力不一樣。中國的端午節和韓國的端午祭還有一個非常大的不同在於，中國的端午節幾乎是全民共慶的一個節日，中國56個民族中有36個民族是過端午節的。
在韓國，對於端午祭，江陵之外的其他地區中很多的韓國人已經不是很了解了。
（極目新聞綜合網信桃城、新華社、道）
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